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中國命理概說：
上古時期，在人類生產力不發達、認知水平低的情況下，由於不能解釋神秘的自然現象和把握自己的窮通壽夭，於是就萌發了一種像是上天有着一種不可抗拒的神秘力量，在支配着世上的一切及安排着人類一切的思想。這種思想觀點就是古文獻上記載的「天」能致命於人，决定人類命運的天命觀，或者說是命運觀。如現今所說的「萬般皆是命，半點不由人」。
後來到了儒家始祖「孔子」，更是位信命的老夫子。子曰：「死生有命，富貴在天。」、「不知命，無以為君子。」、「君子居易以俟命，小人行險以僥倖。」意思是說一個人的生死貧富，都是命裏早就注定的，作為一個君子來說，非得「知命」不可，否則就不能夠有做「君子」的資格。正因為「君子」是知命的，所以他能安分守己，順從上天的安排，但是小人卻不是這樣，他們不肯聽從天命，往往冒險强求，希望有幸能得個好結果。
知識淵博及對人類社會有着深刻認識的儒家始祖孔子也會信起命來？原因是他早年風塵僕僕，奔走列國，到處宣揚自已的學說和政治主張，很想幹一番轟烈的事業。可是到了後來，當他碰了一鼻子灰以後，才深深省悟到命運弄人，然而這時他已是個五十左右的人了。「五十而知天命」，可說是他從不知命到知命的一個思想轉化點。
早在殷商時期，統治者們巳習慣於每做一件事之前，總要先占卜一下天意如何，是凶是吉？用占卜、占星來預測人事的吉凶禍福，只能局限在近階段所要做的事裏。隨着人類社會的發展，這種原始占卜和占星的方法，已不能滿足人們要求預知一生吉凶禍福、貴賤壽夭的欲望了，因而能預測人們一生的命運，包括過去未來的命理學就應運而生了。
中國命理學是依據陰陽五行學說而產生的，哲學家們認為，天地間一切事物的發生、發展和變化，都是陰陽對立平衡，金、木、水、火、土五行相互生剋制化的結果。因此作為一個小天地的人身，假如有可能推知他與生俱來的五行稟賦，不就可以測知他一生的發展前途了嗎？因此在這種思想支配下，陰陽五行便就自然成了命理學家算命的重要理論依據了。
我國命理學大概萌芽於先秦及起始於兩漢，到唐代命理學才發展迅速並且正式確立體系，而其中的李虛中能夠根據一個人出生年、月、日的天干地支來推定他一生的貴賤壽夭、吉凶禍福。李虛中的五行命理，到宋代因徐子平的承先啓後，發揚光大，奠定現代命理學的規模，故此一般稱五行論命為「子平命學」。徐子平在算命術上的最大貢獻，就是把李虛中推算年、月、日干支的辦法，進一步演進為年、月、日、時同時測算的「四柱」法。
而另一算命體系「紫微斗數」也非常流行於港台，紫微斗數出於道家，一般書籍記載始於呂純陽，載於道藏經，至宋朝有陳希夷，明朝有羅洪先，清朝有青城道士，繼續研究，發揚光大。抗戰期間，有人曾到河南洛陽安樂村的宋朝易理學家邵康節故居，發現藏有許多有關紫微斗數的書籍和手抄秘本，而加以研究。據悉當時不及抄錄，只能記憶要點，但也傳留下許多珍貴資料，為後學之參考。
中國命理學源遠流長，體系眾多，其它如掌相、鐵板神數、文王卦、......等等，不勝枚擧！
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